La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui laime mangera de son fruit (v. 21). Nous tendrons nous aligner sur le milieu dans lequel nous nous trouverons, et nous serons donc la merci des mauvaises influences (versets 12 22). Plaisirs d'un moment, mais pays de quel prix! Leur pain est trompeur. Pour nous, chrtiens, Dieu console ceux qui sont abattus, et lEsprit lui-mme intercde par des soupirs inexprimables. Le verset 27 rappelle au jeune croyant qu'avant de songer fonder un foyer, il doit s'occuper d'en assurer les ressources, tre en mesure de subvenir aux besoins des siens. Le manque de connaissance dans une me n'est pas une bonne chose (verset 2). Attention, Danger!, leur crie ce verset. Une seule pense le dirigeait: Moi je fais toujours les choses qui lui plaisent (Jean 8:29, 49 j 8.28-30). 2 v. 18, 19 pv 2.10-22). 29 v. 3 pv 29.3). Avant de donner aux autres, le bon sens commande de s'assurer que soi-mme on ne manquera de rien. En contraste avec l'homme droit (verset 17) et sage de cur (verset 21), les versets 27 30 font le portrait de l'homme de Blial, pervers, violent. Quoi, fils de mes vux, s'est crie cette femme pieuse. Chose non seulement juste (phsiens 6. Cet homme pourrait tre sans valeur, mais quand il apporte son don, les palais lui sont ouverts. La bouche peut tre la sourcede la sagesse (verset 4). LA SCURIT DE CEUX QUI ONT CONFIANCE EN DIEU Sous prtexte que les bonnes uvres sont sans valeur pour accomplir notre salut, nous pourrions tre ports les ngliger. Telle est la diffrence entre lhomme naturel et lhomme spirituel ou le chrtien. Soulignons le verset 23: Une parole dite en son temps, combien elle est bonne!. Le premier sert d'introduction gnrale: Un fils sage rjouit son pre. sc CHAPITRE 19 Le nom de l'ternel est une tour forte : le juste y court et est Mais par-dessus tout, et avant mme nos parents, le Seigneur a des droits sur nous. L'ivrogne : versets 29-35; Autres proverbes des sages : versets 23-34; Commentaire; Texte biblique; L'cole de la sagesse : versets 12-16. . En trouvant continuellement sa force et sa nourriture en Christ, objet de son bonheur. D'o notre responsabilit de mettre cette sagesse en pratique dans notre vie quotidienne! La paresse, spcialement la paresse couter (Hbreux 5:11 hb 5.5-11), a pour l'me ngligente encore bien des consquences dsastreuses (v. 15). En fait le vrai bien n'a sa source qu'en Dieu et n'a eu son accomplissement parfait qu'en Christ. Ne donnons pas seulement ce mot le sens de chtiment, mais pensons au pilote qui corrige sa route et rectifie le cap de son appareil selon les indications de la tour de contrle. Il ne l'apprcie pas selon les mmes points de vue que le monde (1 Corinthiens 1:19, 20 1cr 1.17-25). La bouche du sot est sa ruine, et ses lvres sont un pige pour son me (v. 7). notre sicle o la femme marie cherche souvent jouer un rle dans tous les domaines, except celui de son propre foyer, il est opportun de souligner cet enseignement biblique (Tite 2:5 tt 2.3-8). Il a en rserve des trsors qui n'ont rien de comparable avec l'or et l'argent de ce monde. Proverbes 18:10 Versets Parallles Louis Segond Bible Le nom de l'Eternel est une tour forte; Le juste s'y rfugie, et se trouve en sret. et se mle de toute sagesse. Le verset 13 est capital. Il ne faut pas dpendre des hommes; il faut leur apporter pour tre reu (voyez encore 17:8, 23). L'esprance du chrtien maintient la joie dans son cur mme au travers de ses peines. Mais elle peut aussi faire jaillir des disputes (verset 6), des rapportages (verset 8), de la vantardise (verset 12; Jacques 3:5 jq 3.1-6), des rponses prcipites (verset 13), des choses dures (verset 23) Eh bien! Oui, acceptons sans murmurer ces blessures ncessaires, en y reconnaissant la main douce et sre de notre Ami suprme. Imitons Salomon, l'auteur de ce livre qui avait su demander pour lui-mme un cur intelligent qui comprenne (1 Rois 3:9, note 1r 3.7-9). Combien Il en a souffert! On est ensuite li ceux dont on a recherch la faveur. Si ma foi est grande, je jouirai d'une paix parfaite, mais je n'en suis pas encore l. Combien ont t entrans au mal par de mauvais camarades auxquels ils n'avaient pas os dire non! 71:3). La tendance de notre cur goste est d'accaparer et de retenir plus qu'il ne faut (versets 24, 26). Le premier dans son procs est celui qui porte plainte. opinions des autres. - Proverbes 18:1 Bible annote. Taire les fautes d'un autre, ce n'est pas les excuser, au contraire, c'est en souffrir au point d'avoir honte de les rpter. Aucune contrainte ne peut durablement l'en chasser. Il ne voulait pas jouir seul de l'amour de son Pre. Dans un temps o la lecture et l'criture n'taient pas la porte de chacun, la mmorisation et la connaissance de proverbes constituaient une forme particulire d'instruction. 22 v. 15 pv 22.15; Ecclsiaste 9:3 ec 9.1-3; Romains 3:11 rm 3.9-18). Il sagit ici non de lesprit de lhomme naturel, mais de ce qui est propre la sagesse et lintelligence, dons de Dieu lhomme. L'homme intelligent est celui qui, pour faire des progrs (verset 10), sait tirer parti de tout enseignement, y compris la rprimande. Ses conseils affectueux viennent de son cur et rjouissent le ntre (verset 9). Celui qui se tient lcart recherche ce qui lui plat; il conteste contre toute sagesse (v. 1). Et nos propres confidences seront colportes partout. Proverbes 3 Bible Annote. 1 ou : l'insulte. Ce verset en rappelle un autre qu'on a dj vu et qui est : La fortune du riche lui tient lieu de place forte, alors que la pauvret des petites gens fait leur ruine (Proverbes 10.15). Voir cependant Esae 66.2 : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. Qui surveille sa bouche, garde son me (ch. Il y a d'abord un avertissement contre la sparation produite par le Le moyen d'apaiser notre propre colre, nous l'avons appris hier, c'est la patience et la prire. Les versets 23 27 nous parlent de prvoyance humaine, de biens terrestres et d'une couronne prissable. Et, l'heure du danger, criez versCelui qui est toujours mme de secourir ceux qui sont tents (Hbreux 2:18 hb 2.14-18). Les paroles de la bouche dun homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule (v. 4). L'aptre, citant aux Hbreux les versets 11 et 12, sera oblig de leur dire: Vous avez oubli l'exhortation qui s'adresse vous comme des fils. Nous chrtiens, nous connaissons cet ami, et bien plus, il na pas pris honte de nous appeler ses frres! Mais il est ncessaire que l'preuve la purifie de tout alliage, afin qu'elle soit trouve tourner louange et gloire et honneur dans la rvlation de Jsus Christ (v. 3; 1 Pierre 1:7 1p 1.3-9). 16:22 mt 16.21-23, obligeant le Seigneur lappeler Satan. Se porter caution c'est recommander quelqu'un en garantissant les engagements qu'il a contracts. 9 v. 8 pv 9.7-8). La sagesse des femmes est en rapport avec leur maison (verset 1er). Les versets 1 et 2 se raccordent au chapitre 28. Mais l'ami vritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Eh bien! 5:11 ep 5.11-17). Je ne puis en mme temps m'appuyer sur elle et me confier en Dieu de tout mon cur, suivre la fois mes raisonnements et les directions d'en haut. Proverbes 18:10 - Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament Proverbes 18:1 . Quatrime discours 1 Mon fils, n'oublie pas mes leons, Et que ton cur garde mes prceptes. Pauvre et sinistre joie que celle qui ne fait que masquer, un court moment, la perspective du terrible jugement venir. Celle-ci est l'ensemble des rgles de bonne conduite que les hommes se donnent eux-mmes; elles aussi s'expriment souvent sous forme de maximes. Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. ici NOTES CRITIQUES. Oui, que nul ne ressemble aux vierges folles de la parabole qui n'avaient pas d'huile dans leur lampe! Enfin le verset 27 nous rappelle qu'il n'y a aucune communion entre la justice et l'iniquit (2 Corinthiens 6:14, 15 2cr 6.14-7.1). Le miel est bon, mais si nous voulions en faire notre seule nourriture nous en serions vite dgots. Chrtiens, soyons prvoyants, mais pour nous assurer des biens durables (ch. Le nom de lternel est une forte tour; le juste y court et sy trouve en une haute retraite (v. 10). N'invoquons pas l'ignorance pour nous excuser de ne rien faire. Tandis que nous avons ici des principes divins, communiqus par Dieu. L'enseignement de la Sagesse nous apprendra parler comme nous taire (lire la prire du Psaume 141:3 ps 141.1-4). par lequel il est fait connatre et qui sont la force et la Lhomme a besoin dune aide, dune compagne dans le chemin de la vie. scurit._ Les querelles ferment comme des verrous laccs, aux dlices royales de lintimit fraternelle. Il n'est pas toujours facile d'en saisir l'ordre ni d'en dgager les penses principales. Agur connat son esprit limit, mais il sait aussi que son cur est pervers et il adresse Dieu une double prire: Sans illusion sur lui-mme, Agur connat aussi les principes du monde: rvolte, propre justice, orgueil, oppression (versets 11 14). Est-ce de bon gr qu'il se plie la discipline de cette cole? La prire des hommes droits lui est agrable affirme le v. 8. Dieu donne une plus grande grce, comme nous le promet Jacques 4 v. 6 jq 4.4-7en citant le verset 34? Combien diffrente est la part du chrtien! Une femme sage vient de l'ternel, rpond le chapitre 19 v. 14 pv 19.14. Dieu est dans le sort. La vraie prudence consiste non acqurir des richesses mais employer pour autrui celles de notre Matre (Luc 16:8 lc 16.1-13). Celui qui a trouv une femme a trouv une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de lternel (v. 22). Son travail purifie les siens de tout ce qui nest pas compatible avec sa saintet et il est de notre plus grand intrt de le laisser faire (Job. Pour marcher dans un chemin de justice et de bont (verset 21), le sage a besoin de cette nourriture. un but juste. Verset Proverbes 18:10. 8 v. 11, 19 pv 8.10-21); celle-ci a plus de prix que l'or prissable ou que beaucoup de rubis. De la mme poussire l'ternel a fait et le riche et le pauvre. Il s'agit d'une vritable chasse l'me (comp. O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les . Mais la langue du juste est de l'argent choisi. Suivre sa propre pense, en ne tenant pas compte de celle des autres, faire par cela preuve de lgret, de manque de rflexion, de confiance en soi, cest bien le contraire de la sagesse: une folie, et cela tourne confusion pour qui le fait, parce que ce que nous navons pas voulu entendre aurait rduit nant notre opinion prmature. 1 ep 6.1-3), mais aussi agrable dans le Seigneur (Colossiens 3:20 cl 3.20). sparait et se sparait et intermedleth avec SR - littralement, comme dans la marge i. e., est exalt. Dlivrer notre me du shol: enjeu capital, en vrit! Le vrai moyen d'tre bni soi-mme est de s'occuper du bien des autres. Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. Une publicit signalant un moyen facile de gagner de l'argent recevra d'innombrables rponses. Quelles sont nos frquentations? Versets 8-10. C'est en particulier par son langage qu'un juste se fait reconnatre (comparer Matthieu 26:73 mt 26.69-75). Un manque de fermet devant le mchant, un moment de relchement, et voil la source trouble et corrompue comme quand on remue le fond d'un ruisseau clair avec un bton (verset 26). 12:5 hb 12.4-8). La seule richesse dsirer est celle qu'avec la gloire et la vie, Dieu donnera aux humbleset tous ceux qui Le craignent (verset 4; Matthieu 5:5 mt 5.3-12). Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusquau dedans des entrailles (v. 8). Le profit retir sur le moment devient plus tard la source de beaucoup de misres. Ceux qui font le mal peuvent tre pour nous chrtiens des objets soit d'envie (verset 1) soit d'irritation (verset 19; Psaume 37:1 ps 37.1-6). 22 v. 17 pv 22.17-18). Le juste est prsent considr dans sa vie familiale: sa femme (verset 4), sa maison (verset 7), son serviteur (verset 9), sa bte (verset 10), son travail (verset 11 ). Ces richesses sont fugitives; certes elles se font des ailes (verset 5; comparer Jacques 5. Actes 17:32-34 ac 17.30-34). Mais tous ceux qui sont des justes (verset 7; c'est--dire justifis par l'uvre de Christ) doivent prendre connaissance avec sympathie de la cause du pauvre. (Jean 15:13 j 15.9-17). S'acquitter fidlement du message que Dieu nous a confi est non seulement un rafrachissement pour ceux qui le reoivent, mais une satisfaction pour le cur de Celui qui nous envoie. Celui-l vient et en examine les pices. Nous avons dj vu que tous les membres du croyant devaient tre gards et sanctifis pour Dieu (ch. LES JUSTES SONT PROTGS ( PROVERBES 18:8 ). Puis mettre sa disposition une sre norme, autrement dit des certitudes auxquelles il sera en mesure de comparer, pour en faire justice, toute autre connaissance. tranges amis, des ennemis plutt, que ces compagnons flatteurs qui contribuent la ruine de leur victime (ch. Dieu leur apporte sans rien leur demander; ils le chassent, mais Lui ne se lasse pas de dire: Demandez et il vous sera donn. Est-il dcid se laisser instruire pour trouver la connaissance de Dieu? Montrer le chemin, c'est montrer Jsus (Jean 14:6 j 14.1-7) par mes paroles et surtout par mes uvres! Gardons-nous de ce compagnon dangereux et suivons dans ce monde le chemin des hommes droits qui oblige beaucoup de prudence pour viter le mal (verset 17; 2 Timothe 2:22 2tm 2.20-23). Un chrtien triste est souvent un triste chrtien. Vrai dans nos familles, ce verset s'applique plus forte raison dans la famille de Dieu. 4 v. 3 pv 4.1-6; Matthieu 3:17 mt 3.13-17; 17:5 mt 17.1-8). Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle (verset 10). Au paresseux, les versets 6 8 conseillent une visite la fourmilire. 6 v. 15 pv 6.12-15). Plutt qu'un esprit impatient, montrons donc cette grande intelligence: faisons prcder l'explosion de notre colre d'un moment de rflexion (ou mieux, de prire). L'humeur maussade est comme un cran qui voile tout le rayonnement qu'un croyant pourrait avoir. 7 v. 5 pv 7.4-5). Combien d'actes ou de paroles prononces sur le coup de l'irritation qui sont ensuite amrement regrettes! Veillons donc ce que nos yeux regardent droit en avant. La parole a le pouvoir de dispenser la mort ou la vie. Elle ne peut pas prir. Nombre de personnes qui n'hsitent pas proclamer leur propre bont (verset 6), leur moralit (versets 9: comparer 1 Jean 1:8, 10 1j 1.8-10), prouvent qu'elles connaissent bien mal leur cur naturel. elle est active, joyeuse, nergique, charitable, sage, bienveillante. 10. Quel poison, quel arrire-got amer est cach dans ces friandises! 49 j 8.46-50). Salomon, l'crivain inspir des Proverbes, se souvient sans doute des dernires paroles de son pre David (verset 3; 1 Rois 2:1 3 1r 2.1-4). Mais l'amiti n'est pas sens unique. 25 v. 26 pv 25.26) ou du sot (ch. La sagesse est bien consciente que par ces voies du diable la richesse peut tre accumule ; elle n'est pas aveugle au fait que l'esprit d'avidit dmesure a sa riche et splendide rcompense ; mais elle n'en maintient pas moins que la maldiction du Seigneur est dans la maison des mchants, mais il bnit la demeure des justes . La fin justifie les moyens, entend-on dire! Les bndictions promises ici au disciple de la Sagesse sont des bndictions terrestres. Avoir gard la rprimandeet la correction, permet de devenir intelligent. Dans ce cas, ce ne serait pas tout davoir trouv la vie par la parole. Elle a bti sa maison au milieu des hommes (Jean 1:14 note j 1.14), et les y invite: Venez, mangez buvez (comparer Jean 6:51 j 6.47-59). peut tre signifi, soit les attributs et les perfections de Dieu, Les richesses font beaucoup d'amis (verset 4; ch. Pensons la satisfaction de nos parents quand nous montrons ces caractres de justice et de sagesse selon Dieu. Se lie au v. 10 tandis que le riche simagine tre, par ses biens, mis labri de tout danger. Ils seront au bnfice de la promesse du v. 23: Je ferai couler pour vous mon Esprit, je vous ferai savoir mes paroles. En ngligeant de rtir sa chasse (v. 27), le paresseux se prive de nourriture.
